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사회과학 올립니다 철학 올립니다 소크라테스의 삶과 학문, 소크라테스의 진리 탐구 방법에 관해

[사회과학][철학] 소크라테스의 삶과 학문, 소크라테스의 진리 탐구 방법에 관해
[철학] 소크라테스의 삶과 학문, 소크라테스의 진리 탐구 방법에 관해

목 차

1. 소크라테스의 삶과 학문
1.1 소크라테스의 생애
1.2 소크라테스의 학문정신
2. 소크라테스의 진리 탐구 방법
2.1 자기 자신을 안다는 것
2.2 선행되어야 할 자아 인식
2.3 대화를 통한 가까워지는 진리
※참고자료
1. 소크라테스의 삶과 학문

1.1 소크라테스의 생애

소크라테스는 아테네에서 태어났고, 경제적으로나 정치적으로 번창했으며 문화적으로나 군사적으로 융성했던 페리클레스의 시대에 활동했다. 아버지 소프로니코스는 석공이었고, 어머니 파이나레테는 산파였다. 그 영향을 받아서였는지 그는 아버지처럼 사람들에게 형상을 부여하고 어머니가 임산부에게 했듯이 사람들이 지식을 분만할 수 있도록 도울 뿐이라고 생각했다.
그는 소문이 날 정도로 외모가 추한 편이었으나 고결한 성품을 지녔으며, 젊은 시절 여러 번 전투에 참여해 용맹을 떨치기도 했다. 전쟁의 와중에서 정의롭고 지혜로운 결단을 보여주기도 했다. 그리고 젊은 아내 크산티페와 결혼해 아들 셋을 두었다.
확실하지는 않으나 대체로 마흔을 전후로 해서 자신의 철학적 신념과 그것을 전개하는 방법론이 확고히 정립된 것으로 여겨진다. 그중에서도 가장 중요한 것은 진리에 관한 탐구의 자세였다. 소크라테스와 소피스트들은 대화와 논증을 통해서는 진리에 도달할 수 없다고는 점을 인정했다. 이러한 사실에서 소피스트들은 진리 같은 것은 존재하지 않고 누구나 옳을 수 있기 때문에 설득이 중요하다고 강변했으나, 소크라테스는 우리가 모두 무지하다는 사실을 깨닫고 진리에 다가가기 위해 겸손해져야 하며, 무엇보다 영혼을 정화하는 것이 중요하다고 말했다. 이러한 그의 철학적 신념과 생활방식 때문에 시민에게 오해를 받았고 미움을 샀으며 결국 기소되어 처형되었다.

1.2 소크라테스의 학문정신

소크라테스는 덕을 최고선으로 여겼기 때문에 외부 세계의 그 어떤 이유로도 한 인간이 덕을 빼앗아 갈 수 없다고 생각했다. 그리고 세속적인 부를 경멸하면서 자신의 관심사를 도덕 문제에 집중했다. 그는 항상 자신이 무지 했다고 주장했다. 그런 후 자신 스스로 무지함을 알기 때문에 다른 사람보다는 현명하다고 생각했다.
그는 지식 탐구를 위해서 질문과 대답을 주고받는 걸 즐겼다. 그 외에도 그는 자신을 가르칠 때 기억을 상기시키는 방법을 이용했다. 소크라테스는 질문을 주고받으면서 선, 정의, 진실이 같은 용어의 이름을 발견하고 논증이 부당하다고 여겨질 때는 언제나 폭로했다. 물론 기존의 신념에 가치 없이 의심을 던지는 그의 행동에 모든 사람이 좋아했던 것은 아니지만, 소크라테스는 전혀 개의치 않았다.
당시 논리력은 아직 걸음 단계에 불과했지만, 소크라테스는 누구와 논쟁이 붙든 지는 법이 없었다. 그렇다고 그의 논리가 완벽했다는 뜻은 아니다. 무엇보다도 소크라테스는 떡이 곧 지식이라고 믿었다. 즉, 올바른 행동은 합리적인 통찰력에서 나온다고 생각했다. 예컨대 모든 사람이 선을 추구하면서도 악을 행하는 것도 결국 선이 무엇인지 잘 모르기 때문이다. 그는 자신이 유일하게 아는 것은 자신의 무지라고 주장하면서, 자신의 사명은 지식을 전달하는 것이 아니라 사람들에서 그들 자신의 주장과 가정은 꼼꼼히 살펴보게 한 뒤 이성이 정당화할 수 없다는 것을 버리도록 요구하는 것으로 생각했다.

2. 소크라테스의 진리 탐구 방법

2.1 자기 자신을 안다는 것

우리는 소크라테스가 “너 자신을 알라”고 했을 때 무엇을 어떻게 알라고 한 것인지 어느 정도 가늠할 수 있다. 소크라테스는 나의 진정한 욕구와 능력과 의무가 무엇인지 알며 동시에 그 아는 바를 실천에 옮길 것을 요구하고 있다. 자신의 견해를 통찰할 수 있는 지적 능력과 그것을 실천할 수 있는 의지력을 함께 강조하고 있다는 것이다.
그런데 그러한 모습은 일반적으로 우리가 고난이나 역경에 처했을 때 더욱 분명히 드러난다. 다시 말해서 욕구를 충족시킬 능력이 나에게 없거나 주의 여건이 허락하지 않을 때 그 윤곽이 더욱 뚜렷해진다는 것이다. 즉 자기가 원하는 것이 이루어지지 않았을 때 무엇을 원했었는지 비로소 분명해지며, 또한 문제의 원천이 자기 능력이 부족했기 때문인지 혹은 자기가 처한 처지에서 허용되지 않았기 때문인지 등이 비로소 확실해지기 때문이다.
이 때문에 우리는 일생생활에서 특히 역경에 처했을 때 자아가 욕구와 능력과 의무가 있다는 사실을 확인하게 된다. 그러면서 자아의 인식을 하게 되고 이런 태도는 우리에게 많은 도움을 줄 것이다.

2.2 선행되어야 할 자아 인식

자아의 인식은 “나는 누구인가”라는 질문을 스스로 제기함으로써 그 출발점을 찾을 수 있다. 그러나 우리는 당연히 내가 누구인지 알고 있다고 믿든지, 혹은 그러한 질문은 무의미하다고 생각하는 경향이 있기 때문이다. 더구나 앞으로의 시대는 개인과 개인뿐만 아니라 국가와 국가 혹은 민족과 민족 사이에 경쟁이 더욱 치열해질 것이고, 과학기술에 따라 생활양식과 사고방식이 많이 급격하게 변할 것이다. 그러므로 자기 분야에서 올림픽 스타들처럼 더욱 높고 빠르게, 그리고 멀리 뛸 수 있는 능력을 배양하는 것이 매우 중요해질 것이다.
이러한 시대에 현대인들이 방황하고 있는 것이 분명하므로, 우리는 무지의 자각을 외치는 소크라테스의 합리적인 통찰의 가르침이 그 어느 때보다 필요하다. 이처럼 무지의 지각과 동시에 진정한 의미의 자아를 인식하는 것이 무엇보다 선행되어야 한다는 것이 소크라테스가 우리에게 가르쳐준 첫 번째 ‘길’이다.
그렇지만 남은 물론 자기 자신조차 자아가 무엇인지, 진정한 의미로 나 자신이 무엇인지 소크라테스는 끝내 말할 수 없었다. 오직 다른 사람과의 대화를 통해서, 그리고 끊임없이 자기 자신에게 “내가 누구인가”를 다그쳐 물음으로써 그 윤곽이 어느 정도 드러나리라고 생각했기 때문이다. 이것이 소크라테스가 문제에 접근하는 방식이며, 다른 성현들과 차별되는 그 자신만의 ‘길’이기도 한 것이다.

2.3 대화를 통한 가까워지는 진리

소


자료출처 : http://www.ALLReport.co.kr/search/Detail.asp?xid=a&kid=b&pk=11082450&sid=qjfRnf777&key=



[문서정보]

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