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소크라테스의 윤리사상과 도덕교육론

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1. 소크라테스의 윤리사상과 도덕교육론

소크라테스는 소피스트들의 주관적·상대적 가치관에 반대하고 인간 중심주의 철학을 깊이 탐구하여 객관적·보편적 가치관에 의한 윤리 사상을 확립하려 하였다. 즉, 그는 인간성의 탐구를 철학의 중심 과제로 삼았으며, 인간의 본질을 이성적인 측면에서 파악했다. 그가 외친 “너 자신을 알라”란 말은 주관적·상대적인 가치관에서 벗어나, 절대적·보편적· 객관적 진리에 대한 자각을 강조하고 그 자각을 바탕으로 하여 참다운 지식을 획득할 수 있고, 올바르게 행위할 수 있음을 강조하였다. 위의 말은 자신의 본질은 정신이고, 정신의 본질은 이성을 자각할 것을 일깨운 말이기도 하다. 결론적으로 ‘너 자신을 알라’라는 말은 진리에 대한 자각을 일깨운 말이라고 할 수 있다. 그는 다른 사람들에게 진리를 직접 전하지 않고 대화나 문답을 통해서 스스로의 무지와 편견을 자각하게 하는 귀납적 방법과 상대방의 주장을 일단 승인해 놓고 자가 당착에 빠지게 하여 무지를 자각시키는 반어법을 사용하였다. 그리고 그는 “부덕(不德)은 무지에서 생김으로 참된지식이 있는 곳에 덕(德)이 있다”고 보아 지덕합일설(知德合一說)을 주장하였다. 또 지식과 실천을 동일시하여 지행합일설을 주장하였고, 덕이 이루어지면 행복도 이루어진다고 하여 지덕일치, 지행일치를 주장하였다. 또 그는 “악법도 법이다.”라고 하여 시민의 준법 정신을 강조하기도 하였다. 소크라테스는 善과 惡에 의미를 부여하여 善은 도덕적으로 착한 일을 한다는 의미 외에 물질적으로 잘 산다는 의미를 지니며, 반대로 惡은 도덕적으로 악한 일을 한다는 의미 외에 물질적으로 못 산다는 의미를 지녔다. 다시 말하면 선은 유덕하고 번영된 생활을 기약하며 악은 그 반대이다.
그는 인간이 악을 행하는 것은 악의에서가 아니라 무지에서이다. 즉 자기의 행동이 불행을 자져 온다는 것을 모르고 악을 행하는 것이다. 선을 행하고 유덕한 사람이 되기 위해서는 알아야 한다.
이성존중 철학의 시조라는 점에서 그의 철학은 의의가 있으며 인간은 이성을 통하여 절대적 진리를 깨달을 수 있다. 주지주의적 입장을 주장한다.하지만 그는 인간 의지의 나약함을 간과하고 있다. 즉, 인간은 알면서도 욕망이나 충동 등에 의해 행동하지 않을 수도 있다는 가능성을 간과하고 있다는 점이다. 지식은 덕을 행하는 필요조건 일 뿐 충분조건은 아니다.

*아리스토텔레스의 주장
그에 의하면 교사는 직접 아이를 대신하여 깨달을 수 없지만 도와 주는 역할을 하는 것이므로 대화법, 산파법에 관심을 두었다. 그에게 있어서 교육은 개인의 잠재된 분별력과 진리를깨우쳐 자아실현을 도와주는 도구였다. 이러한 의미에서 오늘날 그의 교육방법은 많은 시사점을 준다. 교육이란 답을 학생들에게 지식을 무작정 주입시키는 것이 아니라 스스로 해결방법을 알 수 있도록 도와주는 것이다. 도덕 교육에서도 끊임없는 탐구와 이성적 숙고를 통해 올바른 판단을 내릴수 있게 하는 것이 그의 가르침이다.
*소크라테스는 인지적 요소와 행동적 요소만을 강조할뿐 정의적 요소인 도덕적 감정을 중시안함




2. 플라톤의 윤리사상과 도덕 교육론

플라톤의 윤리학은 개인윤리, 국가윤리, 그리고 양자의 관계를 다룬 세 부분으로 나누어 볼 수 있다. 그는 `덕은 지식이다`라는 입장을 계승한다. 그리고 이 말에는 알면 실천에 옮기지 않을 수 없다는 지식과 실천의 일치를 말하는 의미도 있다. 지혜로운 사람은 자기에게 선하고 유익한 일을 할 것이며, 이런 일을 모르는 지혜롭지 못한 사람은 해로운 일을 할 것이다. 지적 능력은 도덕성으로 바로 연계된다고 보기 때문에 도덕은 학습이 가능하다.
그래서 영혼 3분설에 따라 개인들은 각기 지혜, 용기, 절제의 3덕을 갖추어야 한다. 이성은 지혜의 덕을 지녀야 하며, 기개는 용기의 덕을 지녀야 한다.(이성, 기개, 용기로 분류하고 이 3기능을 마부와 두필의 말에 비유함, 마부는 이성이고 두필의 말은 기개와 욕망으로 비유) 특히 기개는 본성적으로 타인들과의 경쟁에서 승리하여 명예를 쟁취하려는 심성이다. 그런 만큼 그것은 이성의 통제를 벗어나면 호전성으로 변질되기 쉽다. 그리고 욕망은 절제의 덕을 지녀야 한다. 욕망은 당연히 물질적 부를 목적으로 하겠지만, 그러나 그것이 이성의 통제를 벗어나 지나치면 방탕과 사치의 악덕이 되고 만다. 


자료출처 : http://www.ALLReport.co.kr/search/detail.asp?pk=16160685&sid=ddangkung&key=