바울의 장소에 대한 개념 레폿

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바울의 장소에 대한 개념

바울의 장소에 대한 개념을 고린도에서 공동체 형성의 인류학적 접근으로 분석하였습니다. 고린도에서공동체형성

Ⅰ. 서론

초대 기독교 모임(교회)에 대한 최근의 학문 연구는 초대교회가 가정모델 모임에 신세를 졌다는 사실을 강조했다. 가정을 만남의 장소로, 가정의 회심의 장소로, 친절을 실천한 것에 대한 칭찬의 장소로서, 신약성서에 나오는 부부윤리와 가정윤리를 확인하는 장소로만 사용되어야했다. 그러나 그 신세짐의 범위와 그것이 관찰되어지는 다양성에 대해서는 그리 많은 관심이 기울여지지 않았다. 교회는 가정으로부터 구별되었는가? 그렇다면 어떻게, 누구에 의해서, 무엇때문에 구별되었는가? 교회모임과 가정 모델 사이의 관계의 복잡성은 충분하게 해석되지 않았다. 가정의 교회에 대한 공헌이 항상 건설적인 것만은 아니었다.
이런 복잡성을 드러내기 위해 나는 고린도의 교회에게 고린도 전서에 있는 바울 훈계에 초점을 맞추려고 한다. (고전4:15) 거기에는 특별히 바울과 고린도인 사이서 갈등이 일어나는 적어도 두 개의 비판적이고 비난적인 관점이 있다. 거기에 교회와 가정의 선이 그어져야한다. (고전14:33b, 고전11:17:34). 갈등의 관점들을 연구하는 것의 가치는 감추어져 있거나 당연하게 여길 가치를 표면으로 가져오는데 있다.
위의 두 본문은 논쟁은 바울이 교회에 관한 한 ‘장소밖으로(out of place)’로서 활동의 종류를 간주하고, 가정에 관한 한 ‘장소 안의(in place)’것으로 간주한다. 그렇게 함으로 바울은 가정으로부터 교회를 구별하려고 시도했다. 이것은 경계를 정한 것으로 가정의 공간으로부터 교회의 공간을, 가정의 시간으로부터 교회의 시간을 분리하려는 시도였다.
교회와 가정의 경계를 지으려는 바울의 시도를 이해하기 위해 바울의 장소 개념과 고린도인들의 장소이해에 대한 연구는 Wayne Meek, Geord Theissen과 최근에 Elizabeth Fiorenza의 연구를 제외하고는 거의 없다. 그러나 우리는 사회과학과 사회 인류학의 문헌에서 경계 형성에 대한 것을 많은 연구의 전통을 갖고 있다.
따라서 이글은 , 첫째는 사회적 경계들에 대한 인류학적 연구의 주요한 통찰력을 보여주기 위해 둘째는, 인용한 두 본문의 바울의 경계개념을 해석하기 위해 이 통찰력들을 적용하기 위함이다.

Ⅱ. 사회적 경계의 인류학

1. 인류학적 토론에서, 크게 주목할 바는 인간 그룹들이 어떻게 사회적인 세상을 구성하였는가 이다. 그것은 질서를 만드는 행위인데, 무질서하고 무의미한 자연이 인간 문화 속에서는 질서 있고 유의미한 것이 되었다는 것이다. 이 변화를 일으키는 방법은 이름을 정하고 범주를 정하는 과정에서 실재를 구분해내고, 자연스럽게 계속되는 것에 인위적인 경계를 정하는 것을 통해서이다. 


자료출처 : http://www.ALLReport.co.kr/search/detail.asp?pk=16123840&sid=ddangkung&key=