상주시대 천제관에 나타난 신권정치의 성격에 관한 고찰 레폿

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상주시대 천제관에 나타난 신권정치의 성격에 관한 고찰

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Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 「천제」「상제」의 신권정치적 성격
Ⅲ. 천(제)명관념의 성장과 발전
Ⅴ. 결 론
중국고대 원시종교는 조선숭배와 자연숭배 즉 천지 산천에 제사 지내는 것으로 비롯하여 장기적인 역사변천과 발전 그리고 인문사상을 거쳐 주대에 이르러 비로소 경천사상의 출현을 보게 된다. 그리고 당시의 통치자의 권위는 천과 함께 더불어 제사를 향유할 수 있으며 심지어는 사후의 승천에 대한 여부도 가늠하는 것으로 믿었다. 이는 은인의 조선이 사후에 승천하여 「빈어제」한다는 관념과 서로 문합하는 것이다. 은상시대에 상제관념의 출현은 국가통일이후 지상의 인간사회를 통괄하는 제왕의 군권이 천상에 있는 상제에게 있다는 것과 같은 의미이다. 복사기록 중에 기록된 상제숭배관념에 관한 내용으로 보아서도 당시인의 숭배의식을 통한 그 권력이 지대함을 쉽게 확인할 수 있을 것이다. 기실 주대도 기본적으로 은상시대의 상제숭배관념을 그대로 계승한 것이다. 다만 주대중기 이후 천명관을 더욱 계통화하여 중국고대의 철학사상을 확립하기에 이르렀다. 특히 주대에 이르러서는 상대보다 천의 명칭이 다양하여 상제을 천제, 황천, 상제, 호천 등으로 불리었고 또 스스로 천제의 아들 즉 천자라고 자칭하여 천제를 대신하여 인간의 권력을 주재하는 것이라고 믿었다.
전통중국의 천제 혹은 상제관념은 상주시대 신권정치의 구체적인 의식구조의 하나로 상징적인 숭배사상이 농후한 원시종교의식형태가 여전히 소멸되지 않고 전해져 내려온 것이다. 그러므로 여기서 중점적으로 다루고자하는 점은 상주인의 상제 혹은 천제관념은 모두 원시종교숭배의식의 기본관념으로부터 출발하여 상고시대 귀신숭배가 농후하게 표현된 점에 착안하여 상주시대 천제사상을 통한 신권정치의 성격을 고찰 검토하고자 한다. 중국 천여년간 이어져 내려온 천명관념의 성격은 대체로 서주중기 이후에 이르러 원시종교숭배의식에서 탈피하여 인문정신의 발달로 인한 변천을 가져오게 된다. 그 근본적인 원인은 그들은 생명의 근원을 조선으로부터 탄생하여 생명의 연속을 위한 것도 조선에게 기도를 통하여 그 목적을 달성할 수가 있다고 믿었기 때문이다. 이것은 그들의 생명이 개인보다는 종족군체에서 비롯된다고 믿었으며 개인의 생명에 대한 의식은 서주중기이후에 이르러 비로소 맹아가 나타난다고 할 수 있다. 고대중국인의 생명의식관념은 돌연 출현한 것이 아니라 원시사회로부터 장기적인 잉육과정을 거쳐 특히 원시무술종교신앙을 경과한 후 점차 숭배대상이 인간으로 변천해 가는 종교형태가 형성해 가는 과정 중에 발전하게 된다. 이와 같은 관념은 천제관이 변천해 가는 과정에서 그 맥락을 찾을 수 있을 것이다.
그러면 고대중국인의 천제관념의 특징과 그 성격을 살펴봄으로서 당시의 신권정치의 성격를 아울러 이해해 볼 수 있을 것이다.



자료출처 : http://www.ALLReport.co.kr/search/detail.asp?pk=16149169&sid=ddangkung&key=